З давніх-давен монастирі були духовною опорою Росії. Перші з них з'явилися близько 1000 років тому. Вони грали роль фортець, які захищали державу від загарбників, паломницьких та просвітницьких центрів. Сьогодні в нашій країні понад 900 православних обителей. Найвідоміші з них приймають не тільки віруючих, але і туристів, які цікавляться російською архітектурою і мистецтвом.
Соловецький чоловічий монастир
Стаття: Соловецький монастир - потужна фортеця на Соловецьких островах Росії
Вид на Соловецький монастир
Соловецький чоловічий монастир - незалежна обитель Російської православної церкви. Знаходиться вона в Білому морі на Соловецьких островах. Заснування монастиря припадає на 40-ті роки XV ст., Коли преподобний Зосима зі своїм товаришем облюбували Великий Соловецький острів в якості місця проживання. Такий вибір він зробив не випадково - преподобному привиділася церква небувалої краси.
Розпізнавши свою сон як знак згори, Зосима приступив до будівництва дерев'яного храму з боковим вівтарем і трапезної. Його зведенням він вшановував Преображення Господнє. Через невеликий проміжок часу Зосима і Герман збудували церкву. З появою цих двох будівель, які стали в подальшому основними, і почалося облаштування монастирського території. Згодом архієпископом Новгородським обителі був виданий документ, що підтверджує її одвічну власність на Соловецькі острови.
Свято-Введенська Оптина пустинь
Стаття: Свято-Введенська Оптина пустинь - сховище мощей святих старців
Вид на Святі врата Свято-Введенської Оптиної пустелі
Свято-Введенська Оптина пустинь - це ставропігійний монастир, служителями якого є чоловіки-ченці. Його творцем був розбійник Опта, або Оптія, який в кінці XIV ст. розкаявся у вчинених вчинках і прийняв чернецтво. Як священнослужитель він був відомий під ім'ям Макарій. У 1821 р при обителі було облаштовано скит. У нього заселялися так звані пустельники - це люди, які провели багато років у повній самоті. Наставником монастиря був «старець». Згодом Оптина пустинь перетворилася в один з провідних духовних центрів. Завдяки численним пожертвам її територія поповнилася новими кам'яними будівлями, млином і земельними угіддями. Сьогодні монастир вважається історичним пам'ятником і має іншу назву - «Музей Оптина пустинь». У 1987 р він увійшов до списку об'єктів Російської православної церкви.
Новодівочий жіночий монастир
Стаття: Новодівочий монастир - найдавніша православна обитель для жінок
Вид на Новодівочий монастир з парку Новодівичому ставки
Новодівочий жіночий монастир, зведений в XVI ст., В той час розташовувався на Самсонова лузі. Нині ця місцевість називається Дівочим полем. Соборний храм при монастирі будувався за подобою Успенського собору - «сусіда» Московського Кремля. Монастирські стіни і башти споруджувалися в XVI - XVII ст. В цілому архітектура обителі передає стиль «московське бароко». Своєю популярністю монастир зобов'язаний сімейства Годуновим. Тут до обрання на царювання разом зі своєю сестрою Іриною проживав Борис Годунов. Ірина Годунова прийняла постриг з ім'ям Олександра і проживала в окремих палатах з дерев'яним теремом. В кінці XVI ст. територія монастиря поповнилася кам'яними стінами і дюжиною веж. Своїм виглядом вони нагадували кремлівські споруди (в стінах стояли квадратні вежі, а по кутах - круглі). Їх верхні частини були оброблені зубцями. Сьогодні Новодівочий монастир поєднує і музей, і обитель.
Національний Києво-Печерський монастир
Стаття: Національний Києво-Печерський монастир: краса і велич, історія і факти
Вид на Національний Києво-Печерський монастир з національного парку Російська Північ
Національний Києво-Печерський монастир розкинувся на березі Сіверського озера. Своєю появою він зобов'язаний преподобному Кирилу, що заснував його 1397 р Будівництво починалося з облаштування келії-печери і установки над нею дерев'яного хреста. У тому ж році відбулося і освітлення першої святині - нею був дерев'яний храм, відбудований в ім'я Успіння Пресвятої Богородиці. До 1427 року в обителі значилося близько 50 ченців. У першій половині XVI ст. у монастиря починається нове життя - в нього на прощу стали регулярно з'їжджатися всі московські вельможі і царі. За рахунок їх багатих пожертвувань ченці швидко забудували обитель кам'яними будівлями. Її головною визначною пам'яткою вважається Успенський собор. З'явився в 1497, він став першим кам'яним будинком на Півночі. Різноманітним архітектурним змінам монастирський комплекс піддавався до 1761 р
Валаамського монастиря
Стаття: Спасо-Преображенський Валаамського монастиря - особлива обитель землі російської
Загальний вигляд Валаамського монастиря
Валаамського монастиря - Ставропігійне установа Російської православної церкви, що зайняло острова Валаамського архіпелагу (Карелія). Перші згадки про нього зустрічаються в літописах XIV в. Так, «Сказання про Валаамском монастирі» інформує про дату його заснування - це 1407 р Уже через пару століть в обителі проживало 600 душ ченців, однак через багаторазових нападів шведських військ острів став занепадати.
Ще через 100 років територія монастиря почала заповнюватися келійними корпусами і допоміжними приміщеннями. Але головними будівлями монастирського двору були Успенська церква і Спасо-Преображенський собор. Бажаючи створити з власної обителі Новий Єрусалим, Валаамские подвижники використовували при облаштуванні її ділянок назви періоду Нового Завіту. За роки свого існування монастир зазнавав значних змін, і понині він залишається одним з привабливих історичних пам'яток Росії.
Олександро-Невська лавра
Стаття: Олександро-Невська лавра - архітектурний комплекс, побудований в пам'ять про Велику перемогу в Невській битві
Загальний вигляд на будівлі Олександро-Невської Лаври
Олександро-Невська Лавра закладена в 1710 р в місці з'єднання річки Монастирку з Невою. Рішення про її будівництво було ухвалене самим Петром I, який побажав увічнити на цій місцевості перемогу над шведами в 1240 і 1704 рр. У XIII в. з полчищами шведів воював Олександр Невський, тому за благі справи перед Вітчизною він згодом був канонізований. Побудований в його честь монастир в народі прозвали Александровим храмом, і з його спорудження почалося розширення території Свято-Троїцького Олександро-Невського монастиря, або Лаври. Примітно, що монастирські корпуси розташовувалися «спокоєм», тобто в формі літери «П» і прикрашалися по кутах церквами. Озеленення двору являло собою сад з квітником. Головним святом Лаври визнаний день 12 вересня - саме в цю дату в далекому 1724 р були перенесені святі мощі Олександра Невського.
Троїце-Сергієва Лавра
Стаття: Троїце-Сергієва Лавра - найбільший центр російського православ'я, культури і духовності
Вид на Троїце-Сергієву Лавру
Троїце-Сергієва Лавра заснована в першій половині XIV ст. преподобного Сергія Радонезького, сином збіднілого дворянина. За задумом священнослужителя монастирське подвір'я облаштовувалося у вигляді чотирикутника, в центрі якого над келіями височів дерев'яний Троїцький собор. Огорожею обителі служив дерев'яний тин. Над брамою розташовувалася невелика церковця, вшановують св. Дмитра Солунського. Пізніше такий архітектурний план перейняли всі інші монастирі, що підтверджувало думку про те, ніби Сергій був «начальником і вчителем усіх монастирів на Русі». Згодом у Троїцького собору з'явилася Свято-Духовская церква, будівля якої об'єднувало в собі храм і дзвіницю ( «іже під дзвони»). З 1744 р величний монастир перейменований в Лавру.
Спасо-Преображенський чоловічий монастир
Стаття: Серафимо-Дивеевский монастир - четвертий земний уділ Богородиці
Вид на собори Спасо-Преображенського монастиря
Спасо-Преображенський чоловічий монастир - чернеча обитель в Муромі, заснована князем-страстотерпцем Глібом. Отримавши місто на спадок, він не бажав селитися серед язичників, тому прийняв рішення про облаштування княжого двору вище течії Оки. Вибравши відповідне місце, Гліб Муромський вибудував на ньому свій перший храм - так він увічнив ім'я Всемилостивого Спаса. Пізніше він доповнив його чернечого обителлю (приміщення використовувалося як освітні муромского народу). Згідно з літописом, «монастир Спаса на бору» з'явився в 1096 г. З тих пір в його стінах побували багато священнослужителів і чудотворці. Згодом на території обителі з'явився Спаський собор - через його зведення Іван Грозний увічнив дату взяття Казані. Для облаштування приміщення нового храму цар виділив ікони, церковне начиння і літературу, одяг для служителів. Покровський храм з палатами, пекарнею, мукосейней і поварня був побудований у другій половині XVII ст.
Серафимо-Дивеевский монастир
Стаття: Серафимо-Дивеевский монастир - четвертий земний уділ Богородиці
Вид на Серафимо-Дивеевский монастир
Серафимо-Дивеевский монастир - жіноча обитель, заснована у 2-й половині XVIII ст. На власні кошти матінки Олександри спочатку було закладено фундамент Казанської церкви. Її освяченням у міру закінчення будівництва займався Пахомій - майстер, відомий спорудженням Саровской пустелі. Приміщення церкви було обладнано 2 межами - в ім'я архідиякона Стефана і Святителя Миколая. Потім в Дивеєво з'явилися Троїцький та Преображенський собори. Останній споруджувався на солідні пожертвування, адже в його конструкції вперше застосовувався залізобетон (раніше такий матеріал при будівництві святинь використовувався). Але головним храмом тут вважається Троїцький собор, в якому покояться мощі Серафима Саровського. Всі бажаючі отримати благодатну допомогу і зцілення спеціально збираються біля раки з мощами преподобного.
Псково-Печерський монастир
Стаття: Свято-Успенський Псково-Печерський монастир - північно-західний кордон православ'я
Вид на споруди Псково-Печерського монастиря
Псково-Печерський монастир заснований в 1473 р, коли відбулося освячення Успенської церкви, викопаної в піщаному пагорбі преподобним Іоною (вона розташовувалася біля струмка Кам'янця). За перші 500 років свого існування обитель пережила багато різних нехороших подій, і лише при ігумені Дорофей вона пізнала період розквіту. Уже в 20-ті роки XVI ст. була упорядкована і розширена церква Успіння, з'явилися інші храми і будівлі різноманітного призначення. Будівельними роботами керував государя дяк Місюра Мунехін. Для пристрою обителі він не шкодував ніяких засобів, тому після смерті і був похований в печері при монастирі (раніше миряни тут не спочивали). Наступний період розквіту монастиря припав на роки служіння в ньому ігумена Корнилія. При ньому обитель стала відомою, як ніколи раніше. Завдяки коштам прочан, що стікалися на подвір'ї потоками, колись убога обитель поповнювалася угіддями, вотчинами і дорогоцінними вкладами.
